在中國(guó)古代器物類中有兩個(gè)門類是世界認(rèn)同度的--瓷器和家具。中具有三千年歷史，如果把竹席，篾席也算作家具，中具的歷史可以上推到五千年前。時(shí)至今日，我們現(xiàn)在所說(shuō)中國(guó)古典家具，主要是指明清家具，尤其是新中式家具。

新中式家具之盛行，王世襄先生的《新中式家具研究》一書居功甚偉。王世襄老先生研究和傳承的中國(guó)新中式家具的文化內(nèi)涵帶給中國(guó)，乃至世界的已經(jīng)超出了他自己本身喜愛(ài)而研究，研究而著書，著書而保護(hù)，保護(hù)而再傳承的單循環(huán)，它如今已經(jīng)演變成了全世界地同珍視，期同研究共同欣賞的一種大文化，大器物境界。

然而，除了王世襄先生的著書立作之外，新中式家具還有什么經(jīng)典之外嗎?為什么在中華上下五千年的家具歷史中，唯獨(dú)新中式家具能夠備受古今文人推崇?

靜心

在這浮躁的社會(huì)，靜是成了一件的事情。新中式家鼻的“靜”，一方面提現(xiàn)在歷史的造型變化上,另一方面，則體現(xiàn)在制作工藝上。

新中式家且沿英宋元風(fēng)格，宋式家且如宋德宗之痛金體高逸俊秀，元式家且則主富了曲線變化。講入明代，經(jīng)濟(jì)落勃，阜任喪害汗都筑宮,官

紳商賈開(kāi)園修宅，家具審美與工藝進(jìn)一步發(fā)展，及至明中期，新中式家具制式漸臻完善。從典雅平正到簡(jiǎn)約質(zhì)樸，古典家具形制的變化都蘊(yùn)含著中國(guó)古代文人“持身勿輕”，“淡泊明志”的“靜”雅思想。

制作工藝上的“靜”，也是新中式家具一個(gè)非常突出的特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔的造型設(shè)計(jì)，不繁雜的雕飾可以平復(fù)紛亂的思緒，讓整個(gè)人“空明”下來(lái):雋秀的線腳美學(xué)，帶有濃郁的文人風(fēng)骨，大繁至簡(jiǎn)返璞歸真;科學(xué)的結(jié)構(gòu)比例，比古畫里的宋代家具造型更加成熟、雅致;精密的榫卯結(jié)構(gòu)，在拆卸把玩、掃塵清理的過(guò)程中能讓人的心平靜下來(lái)。

新中式家具不僅通過(guò)精致、勻稱、大方、舒展的實(shí)物形體展現(xiàn)出“靜心”的魅力，而且還在傳達(dá)一種合乎自然的合度和諧中，給人們一種超然沁心 古樸雅敦的審美享受。由此，我們領(lǐng)悟到新中式家且的這種“古”和“雅”的風(fēng)格與特色，是在文人但導(dǎo)的所謂"古制”和“清雅”的文化精神中孕音產(chǎn)生的:從美學(xué)的意義上講，是他們對(duì)歷史傳統(tǒng)審美的總結(jié)，是對(duì)民族文化精神的弘揚(yáng)，光大。